QA As Sunnah Q&A

আমাদের শিক্ষিত সমাজে বর্তমানে সন্তান নেয়াকে মানুষ বোঝা মনে করে . সন্তান নেওয়ার কথা বললেই তারা খরচের ফিরিস্তি শুনিয়ে দেয়. আমার প্রশ্ন হল কোন স্বামী ও স্ত্রী যদি সুস্থ থাকে এবং অন্য কোন পারিপা…

ক্যাটাগরি
অর্থনৈতিক → আদব আখলাক → ইতিহাস → নামায → ত্বহারাত পবিত্রতা → জানাযা-কবর যিয়ারত → ঈমান → রোজা → সফর → আকীকা → শিরক-বিদআত → ঈদ কুরবানী → হাদীস ও উসূলুল হাদীস → যিকির দুআ আমল → নফল সালাত → হালাল হারাম → লেনদেন → বিবাহ-তালাক → তাওহীদ → তারাবীহ → যাকাত → ফিতরা → ব্যক্তিগত ও পারিবারিক → জুমআ → সুন্নাত → দাওয়াত ও তাবলিগ → কুরআন → হাদীস → জাদু-টোনা → সিরাত সামায়েল → পোশাক পরিচ্ছেদ → ফারায়েজ → মানত → আখিরাত → জান্নাত-জাহান্নাম → তাফসীর → রিসালাত → হজ্জ → জিহাদ → বাতিল ফিরকা → বিতর → সাধারণ দান-সদকাহ → হালাল → বিচার আচার → সালাত → ব্যক্তিগত ও তাবলিগ → সদকাহ → কাফফরা → সুদ-ঘুষ → আকীদা → পবিত্রতা → গুনাহ → জায়েয → রমযান → ইতিকাফ → দান-সদকাহ → বিদআত → মুসাফির → মসজিদ → পোশাক-পর্দা → তায়াম্মুম → বিবিধ →
ব্যক্তিগত ও পারিবারিক • প্রশ্ন #১৪৮৫ • ভিউ: ৫৭ • ২১ ফেব্রুয়ারি, ২০১০

আমাদের শিক্ষিত সমাজে বর্তমানে সন্তান নেয়াকে মানুষ বোঝা মনে করে . সন্তান নেওয়ার কথা বললেই তারা খরচের ফিরিস্তি শুনিয়ে দেয়. আমার প্রশ্ন হল কোন স্বামী ও স্ত্রী যদি সুস্থ থাকে এবং অন্য কোন পারিপা…

প্রশ্নকারী: Anonymous
প্রশ্ন বিস্তারিত
আমাদের শিক্ষিত সমাজে বর্তমানে সন্তান নেয়াকে মানুষ বোঝা মনে করে . সন্তান নেওয়ার কথা বললেই তারা খরচের ফিরিস্তি শুনিয়ে দেয়. আমার প্রশ্ন হল কোন স্বামী ও স্ত্রী যদি সুস্থ থাকে এবং অন্য কোন পারিপাশিক সমস্যা না থাকে শুধুমকত্র টাকা খরচের হিসাবের জন্য সন্তান কম নেয়া জায়েয আছে কিনা.
উত্তর
Published
না, অভাবের চিন্তা করে, আমি সন্তানদের খাওয়াব কীভাবে, পরাব কীভাবে, এই চিন্তা থেকে যদি কেউ জন্ম নিয়ন্ত্রণ করেন, তাহলে সেটি সম্পূর্ণ হারাম। কারণ রিজিকের মালিক হলেন আল্লাহ রাব্বুলআলামিন, রিজিকদাতা আল্লাহতায়ালা। আল্লাহ তায়ালা কুরআনে বলেছেন, ٱلشَّيْطَٰنُ يَعِدُكُمُ ٱلْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِٱلْفَحْشَآءِ ۖ وَٱللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا ۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ
শয়তান তোমাদেরকে দারিদ্রতার ভয় দেখায় এবং অশ্লীলতার আদেশ দেয় এবংআল্লাহ তোমাদেরকে ক্ষমা ও অনুগ্রহের ওয়াদা করেন। আল্লাহ প্রাচুর্যময়, সুবিজ্ঞ। সূরা বাকারাহ, আয়াত ২৬৮। সুতরাং শয়তানের ধোকায় পড়ে কিছুতেই অভাব অনটনের ভয়ে জন্মবিরতী করা যাবে না।
✅