QA As Sunnah Q&A

১. সূরা বাকারার-১৭০ নাম্বার আয়াত ও সূরা আনআমের-১১৬ নাম্বার আয়াত কি এযুগেও মুসলমানদের ক্ষেত্রেও ব্যবহার করা যাবে? ২. মুরসাল হাদিস কি? সুনান আবু দাউদ (তাহকিককৃত) ৭৫৯ হাদিসটি বুঝলাম না, হাদিসটি…

ক্যাটাগরি
অর্থনৈতিক আদব আখলাক ইতিহাস নামায ত্বহারাত পবিত্রতা জানাযা-কবর যিয়ারত ঈমান রোজা সফর আকীকা শিরক-বিদআত ঈদ কুরবানী হাদীস ও উসূলুল হাদীস যিকির দুআ আমল নফল সালাত হালাল হারাম লেনদেন বিবাহ-তালাক তাওহীদ তারাবীহ যাকাত ফিতরা ব্যক্তিগত ও পারিবারিক জুমআ সুন্নাত দাওয়াত ও তাবলিগ কুরআন হাদীস জাদু-টোনা সিরাত সামায়েল পোশাক পরিচ্ছেদ ফারায়েজ মানত আখিরাত জান্নাত-জাহান্নাম তাফসীর রিসালাত হজ্জ জিহাদ বাতিল ফিরকা বিতর সাধারণ দান-সদকাহ হালাল বিচার আচার সালাত ব্যক্তিগত ও তাবলিগ সদকাহ কাফফরা সুদ-ঘুষ আকীদা পবিত্রতা গুনাহ জায়েয রমযান ইতিকাফ দান-সদকাহ বিদআত মুসাফির মসজিদ পোশাক-পর্দা তায়াম্মুম বিবিধ
বিবিধ • প্রশ্ন #১৮২৫ • ভিউ: ১৬ • ২৭ জানুয়ারী, ২০১১

১. সূরা বাকারার-১৭০ নাম্বার আয়াত ও সূরা আনআমের-১১৬ নাম্বার আয়াত কি এযুগেও মুসলমানদের ক্ষেত্রেও ব্যবহার করা যাবে? ২. মুরসাল হাদিস কি? সুনান আবু দাউদ (তাহকিককৃত) ৭৫৯ হাদিসটি বুঝলাম না, হাদিসটি…

প্রশ্নকারী: Anonymous
প্রশ্ন বিস্তারিত
১. সূরা বাকারার-১৭০ নাম্বার আয়াত ও সূরা আনআমের-১১৬ নাম্বার আয়াত কি এযুগেও মুসলমানদের ক্ষেত্রেও ব্যবহার করা যাবে?
২. মুরসাল হাদিস কি? সুনান আবু দাউদ (তাহকিককৃত) ৭৫৯ হাদিসটি বুঝলাম না, হাদিসটির সনদ সহী হলে তা আবার মুরসাল হয় কিভাবে? বুকে হাত বাধার শক্ত/সহী দলিলগুলো কি কি?
৩. সহীহ বুখারী, তাওহীদ প্রকাশনীতে আছে ৭৫৬৩ টি হাদিস, আবার ইফাঃ তে আছে মোট ৭০৫৩ টি হাদিস, এরকম কমবেশি হবার কারণ কি তাওহীদ প্রকাশনী কি মদিনা ইউনিভার্সিটি বা সৌদি কর্তিক ;স্বীকৃতিপ্রাপ্ত? এই প্রকাশনীতে কাদের তত্ত্বাবধানে বই ছাপানো হয়? ৪. হিকমাহ, ইমাম, মসলা মাসায়েল, বায়াত, কাশফ, তাসাউফ এগুলার সংজ্ঞা কি? একটু সহজ কথায় বুঝিয়ে বলবেন কি?
৫. কবরে নেক বান্দাদের যে চারটি প্রশ্নকরা হবে- এ কথাটার দলিল পাচ্ছি না। রেফারেন্সসহ হাদিসটি যদি বলে দিতেন তাহলে অনেক উপকার হত।
উত্তর
Published
এই আয়াত দুটি কোন যুগেই মুসলমানদের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়নি এবং এখনো হবে না। এই আয়াত দুটি কাফেরদের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হবে। বর্তমানে ফিকহী বিষয়ে মতভেদ হলে কেউ কেউ মুসলমানদের ক্ষেত্রে এই আয়াতের অপব্যবহার করে, এটা খু্বই মারাত্নক ও জঘন্য ব্যাপার। ২। তাবেঈ যখন সরাসরি রাসূলুল্লাহ সা. থেকে সরাসরি বর্ণনা করে তখন সে হাদীসক মুরসাল বলে। এই ধরণের হাদীসের বর্ণনাকারীগণ ছিকাহ হলে সনদ সহীহ বলে বিবেচিত। তবে মুরসাল হাদীসকে অনেকেই শক্তিশালী দলীল হিসাবে মনে করেন না। বুকে হাত বাধার কোন শক্তিশালী দলীল বা সহীহ হাদীস ভিত্তিক কোন দলীল নেই। বিস্তারিত জানতে দেখুন, শায়খ ড. আব্দুল্লাহ জাহাঙ্গীর রহ. রচিত বুকের উপর হাত বাধার বিধান বইটি। ৩। হাদীসের লেখকগণ হাদীসের কোন নাম্বার দেন নি। পরবর্তীতে অনেকেই নাম্বার দিয়েছেন। এক্ষেত্রে কেউ কেউ একই বিষয়ের ছোট কোন হাদীসেকে আরেকটার ভিতর ঢুকিয়ে দিয়েছেন আবার কেউ আলাদা রেখেছেন তাই নাম্বারের ক্ষেত্রে এমন তারতম্য হয়েছে। কোন প্রকাশনী সম্পর্কে কোন মন্তব্য করা আমাদের কাজ নয়। ৪। এগুলো স্থানীয় কারো কাছ থেকে জেনে নিন। সর্বশেষ বলি, কুরআন-হাদীস বিশাল এক সাগর। সাগরের গভীরে না গিয়ে সাগর সম্পর্কে মন্তব্য না করা উচিত।