ক্যাটাগরি
অর্থনৈতিক
→
আদব আখলাক
→
ইতিহাস
→
নামায
→
ত্বহারাত পবিত্রতা
→
জানাযা-কবর যিয়ারত
→
ঈমান
→
রোজা
→
সফর
→
আকীকা
→
শিরক-বিদআত
→
ঈদ কুরবানী
→
হাদীস ও উসূলুল হাদীস
→
যিকির দুআ আমল
→
নফল সালাত
→
হালাল হারাম
→
লেনদেন
→
বিবাহ-তালাক
→
তাওহীদ
→
তারাবীহ
→
যাকাত
→
ফিতরা
→
ব্যক্তিগত ও পারিবারিক
→
জুমআ
→
সুন্নাত
→
দাওয়াত ও তাবলিগ
→
কুরআন
→
হাদীস
→
জাদু-টোনা
→
সিরাত সামায়েল
→
পোশাক পরিচ্ছেদ
→
ফারায়েজ
→
মানত
→
আখিরাত
→
জান্নাত-জাহান্নাম
→
তাফসীর
→
রিসালাত
→
হজ্জ
→
জিহাদ
→
বাতিল ফিরকা
→
বিতর
→
সাধারণ দান-সদকাহ
→
হালাল
→
বিচার আচার
→
সালাত
→
ব্যক্তিগত ও তাবলিগ
→
সদকাহ
→
কাফফরা
→
সুদ-ঘুষ
→
আকীদা
→
পবিত্রতা
→
গুনাহ
→
জায়েয
→
রমযান
→
ইতিকাফ
→
দান-সদকাহ
→
বিদআত
→
মুসাফির
→
মসজিদ
→
পোশাক-পর্দা
→
তায়াম্মুম
→
বিবিধ
→
দ্রুত লিংক
মহিলারা ঋৃতুস্রাব অবস্থায় কুরআনের মর্মবানী অর্থাৎ তরজমা, যেখানে আরবীতে কোন কালাম নেই তা স্পর্শ ও পড়তে পারবে কিনা এবং ও হাদীস ও কিনা? আর কুরআন পড়ার এ অবস্থায় কী বিধান
প্রশ্নকারী: Anonymous
প্রশ্ন বিস্তারিত
মহিলারা ঋৃতুস্রাব অবস্থায় কুরআনের মর্মবানী অর্থাৎ তরজমা, যেখানে আরবীতে কোন কালাম নেই তা স্পর্শ ও পড়তে পারবে কিনা এবং ও হাদীস ও কিনা? আর কুরআন পড়ার এ অবস্থায় কী বিধান
উত্তর
Published
ঋতুস্রাব অবস্থায় কুরআন তেলাওয়াতের বিষয়ে অধিকাংশ আলেমের মত হলো এই অবস্থায় কুরআন পড়তে পারবে না। তবে তরজামা পড়তে এবং হাদীস পড়তে বা ধরতে কোন সমস্যা নেই। এই বিষয়ে ইমাম তিরমিযী রহ. বলেন,
وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم والتابعين ومن بعدهم مثل سفيان [ الثوري ] و ابن المبارك و الشافعي و أحمد و إسحق قالوا لا تقرأ الحائض [ ولا ] الجنب من القرآن شيئا وإلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك ورخصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل অধিকাংশ সাহাবী, তাবেই এবং পরবর্তী অধিকাংশ আলেম যাদের মধ্যে রয়েছেন সুফিয়ান সাউরী, ইবনুল মুবারক, শাফেয়ী, আহমাদ,ইসহাক রা., তাদের মত হলো ঋতুস্রাবী মহিলা এবং গোসল ফরজ এমন ব্যক্তি কুরআন পড়তে পারবে না তবে আয়াতের কোন অংশ বা হরফ পড়তে পারবে। তবে তাসীবহ তাহলীল এর উদ্দেশ্যে কুরআনের কোন আয়াত পড়তে পারবে।সুনানু তিরমিযী হাদীস নং ১৩১ এর আলোচনা। কোন কোন আলেম বলেছেন, ঋতুস্রাব চলাকালীন কুরআন পড়তে পারবে। আর বিষয়ে বর্ণিত একমাত্র হাদীসটি সনদগতভাব দূর্বল।
وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم والتابعين ومن بعدهم مثل سفيان [ الثوري ] و ابن المبارك و الشافعي و أحمد و إسحق قالوا لا تقرأ الحائض [ ولا ] الجنب من القرآن شيئا وإلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك ورخصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل অধিকাংশ সাহাবী, তাবেই এবং পরবর্তী অধিকাংশ আলেম যাদের মধ্যে রয়েছেন সুফিয়ান সাউরী, ইবনুল মুবারক, শাফেয়ী, আহমাদ,ইসহাক রা., তাদের মত হলো ঋতুস্রাবী মহিলা এবং গোসল ফরজ এমন ব্যক্তি কুরআন পড়তে পারবে না তবে আয়াতের কোন অংশ বা হরফ পড়তে পারবে। তবে তাসীবহ তাহলীল এর উদ্দেশ্যে কুরআনের কোন আয়াত পড়তে পারবে।সুনানু তিরমিযী হাদীস নং ১৩১ এর আলোচনা। কোন কোন আলেম বলেছেন, ঋতুস্রাব চলাকালীন কুরআন পড়তে পারবে। আর বিষয়ে বর্ণিত একমাত্র হাদীসটি সনদগতভাব দূর্বল।