আস সালামু আলাইকুম। আমাদের আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের সাহাবি,তাবেয়ী, ইমাম, ফকীহদের আকীদার ভিত্তিতে আমাদেরও আকীদা হল কুরআনুল কারীমে বর্ণিত আল্লাহ তাআলার সিফাত সম্পর্কিত আয়াতগুলোকে কোনরূপ ব্যা…

আস সালামু আলাইকুম। আমাদের আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের সাহাবি,তাবেয়ী, ইমাম, ফকীহদের আকীদার ভিত্তিতে আমাদেরও আকীদা হল কুরআনুল কারীমে বর্ণিত আল্লাহ তাআলার সিফাত সম্পর্কিত আয়াতগুলোকে কোনরূপ ব্যাখ্যা না করে যেভাবে আছে, সেভাবেই সরল অর্থে গ্রহণ করা। এবং এটাই আমাদের আকীদা বিশুদ্ধকরণের সর্বোত্তম পন্থা। কিন্তু ইমাম বুখারী(রাহিমাহুল্লাহ) তার সহিহ বুখারীর ৪৭৭২ নং হাদীসের পূর্বে সূরা কাসাসের ৮৮ নং আয়াত উল্লেখ করেন-তাঁর(আল্লাহর) চেহারা ব্যতীত সবকিছুই ধ্বংস হয়ে যাবে। তারপর তিনি এই চেহারা শব্দের ব্যাখ্যা করে একে আল্লাহর রাজত্ব হিসেবে উল্লেখ করেছেন। এটি কি আমাদের আকীদার পরিপন্থি নয়?

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। বিষয়টি নিয়ে আলেমদের মাঝে দুইটি ভাগ। একদল আলেম কোন রকম ব্যখ্যা না করে এগুলোকে আল্লাহর উপর ছেড়ে দেন। আরেকদল ব্যাখ্যা করেন। দুটি দলই আহলে সুন্নাহ ওয়াল জামাতের অন্তর্ভূক্ত। সুতরাং ইমাম বুখারী রহ এর কথা আহলে সুন্নাহ ওয়াল জামাতের আকীদর পরিপন্থি নয়।