ক্যাটাগরি
অর্থনৈতিক
→
আদব আখলাক
→
ইতিহাস
→
নামায
→
ত্বহারাত পবিত্রতা
→
জানাযা-কবর যিয়ারত
→
ঈমান
→
রোজা
→
সফর
→
আকীকা
→
শিরক-বিদআত
→
ঈদ কুরবানী
→
হাদীস ও উসূলুল হাদীস
→
যিকির দুআ আমল
→
নফল সালাত
→
হালাল হারাম
→
লেনদেন
→
বিবাহ-তালাক
→
তাওহীদ
→
তারাবীহ
→
যাকাত
→
ফিতরা
→
ব্যক্তিগত ও পারিবারিক
→
জুমআ
→
সুন্নাত
→
দাওয়াত ও তাবলিগ
→
কুরআন
→
হাদীস
→
জাদু-টোনা
→
সিরাত সামায়েল
→
পোশাক পরিচ্ছেদ
→
ফারায়েজ
→
মানত
→
আখিরাত
→
জান্নাত-জাহান্নাম
→
তাফসীর
→
রিসালাত
→
হজ্জ
→
জিহাদ
→
বাতিল ফিরকা
→
বিতর
→
সাধারণ দান-সদকাহ
→
হালাল
→
বিচার আচার
→
সালাত
→
ব্যক্তিগত ও তাবলিগ
→
সদকাহ
→
কাফফরা
→
সুদ-ঘুষ
→
আকীদা
→
পবিত্রতা
→
গুনাহ
→
জায়েয
→
রমযান
→
ইতিকাফ
→
দান-সদকাহ
→
বিদআত
→
মুসাফির
→
মসজিদ
→
পোশাক-পর্দা
→
তায়াম্মুম
→
বিবিধ
→
দ্রুত লিংক
আমার প্রশ্ন হচ্ছে বিদআতে হাসানাহ বলে কিছু আছে কি? আজকে একটা website থেকে জানতে পারলাম ইমাম শাফেয়ী, ইবনে হাজার আসক্বলানি, ইমাম নববি (র.) কুল্লু বিদআতুন দলালাহ.........হাদিসের কুল্লু দ্বারা প্…
প্রশ্নকারী: Anonymous
প্রশ্ন বিস্তারিত
আমার প্রশ্ন হচ্ছে বিদআতে হাসানাহ বলে কিছু আছে কি? আজকে একটা website থেকে জানতে পারলাম ইমাম শাফেয়ী, ইবনে হাজার আসক্বলানি, ইমাম নববি (র.) কুল্লু বিদআতুন দলালাহ.........হাদিসের কুল্লু দ্বারা প্রত্যেক নয় অধিকাংশ অর্থ করেছেন। অর্থাৎ তাঁদের মতে, সব বিদআতই নিষিদ্ধ নয়, কিছু বিদআদ জায়েয। এছাড়া উমর (রা.) এর একটি উক্তি উল্লেখ করা হয়েছে . তাই তারা দাবি করেছে মিলাদ বৈধ।
উত্তর
Published
না, বিদআতে হাসানা বলে এমন কোন বিদআত নেই, যা শরীয়তে গ্রহনযোগ্য। সকল বিদআত গোমরাহী। উমার রা. যেটা করেছেন সেটা সাহাবী বাদে অন্য কেউ করলে নি:সন্দেহ বিদআত হিসাবে গণ্য হতো। কেননা রাসূলুল্লাহ সা. বলেছেন, فعليكُم بسنَّتي وسُنَّةِ الخُلفاءِ، المَهديِّينَ الرَّاشدينَ، تَمَسَّكوا بهاوعَضُّوا عليها بالنَّواجذِ، وإيَّاكم ومُحْدَثاتِ الأمورِ، فإن كُلَّ مُحدَثَةٍ بدْعَةٌ، وكل بدعَةٍ ضَلالةٌ তোমাদের উপর আমার সুন্নাত এবং খুলাফায়ে রাশেদিনের সুন্নত পালন করা আবশ্যক। তোমরা সুন্নাতকে দাঁত দিয়ে আঁকড়ে ধরো। আর নব উদ্ভাবিত বিষয়গুলোকে ভয় করো, কেননা প্রত্যেক নবউদ্ভাবিত বিষয় বিদআত আর প্রত্যেক বিদআতই ভ্রষ্টতা। সুনানু আবু দাউদ, হাদীস নং ৪৬০৭ হাদীসটি সহীহ। উপরের হাদীস থেকে বুঝলাম সাহাবীদের কোন কাজ নতুন মনে হলেও সেটা বিদআত হিসাবে নয় বরং সুন্নাত হিসেবে গণ্য। বিস্তারিত জানতে শায়খ ড. আব্দুল্লাহ জাহাঙ্গীর রহি. রচিত এহইয়াউস-সুনান বইটি ভালো করে পড়ুন।